编辑/朱秋霞
七里行政村位于南城街道南部，南城街道境内，距南城办事处米。东邻东城办事处，南邻沙河林场和魏溜行政村，西邻单楼行政村，北邻时代花园小区。管辖七里庄、卯庄、李庄、马庄4个自然村。
沿革年成立七里庄初级社，管辖七里庄、李庄、马庄、卯庄四个庄；年成立七里庄高级社，属龙王庙乡；年成立公社化，改名为七里庄大队，属园艺人民公社；年至年归属城关人民公社；年12月撤销人民公社，改为城关镇七里庄大队；年卯庄自然村脱离七里庄大队；年9月撤销城关镇，成立单城镇人民政府七里庄行政村；年，七里庄行政村与卯庄行政村合并为七里庄行政村；年11月撤镇设街道办事处，七里庄行政村属南城街道办事处管辖至今。
村名由来
七里庄村位于南城街道东南部，南城街道境内，距南城街道驻地2千米，东邻李庄自然村，南邻沙河林场和魏溜行政村，西邻单楼行政村，北邻时卯庄自然村。原名霍庄，系明成化年间（—）霍氏所建，霍氏大约在清末后继无人，现已无霍姓。明嘉靖五年（年），县城北迁，因距新城七华里，故更称七里庄。
卯庄村位于南城街道东部，南城街道境内，距南城办事处米。东邻东沟河，南邻李庄自然村，西邻单虞路和文化路，北邻时代花园。由卯氏始建，因卯氏人员较多，得名卯庄，年代待查。
李庄村位于南城街道南部，南城街道境内，距南城办事处驻地米，东邻东沟河，南邻南部工业园园区，西邻七里庄自然村，北邻卯庄自然村。明成化年间（—），李氏在此建村，因地势低洼，取名李洼。嘉靖年间遭水患，村舍淹没，灾后重建，改为李庄。
马庄村位于南城街道东南部，南城街道境内，距南城办事处米，东邻美阳车业，南邻南部工业园园区和张庄，西邻湖西路，北邻七里庄自然村。明崇祯年间（—），马氏建村，取名马庄。
民间故事
卯庄村传说古时的卯庄不到口人，有一条官道从旧关往南，绕卯庄北朝东南方向过河到戚集，至安徽，连河南。因经过几次黄河泛滥，土地非沙即碱，地薄人稀，因其贫穷，当时连个庄名都没有。
卯庄人大多数人不知因何得名，众口相传，说是因为乾隆下江南卯时路过此地，饮马小憩，卯庄因此得名。但据村中长者言，古时卯庄确实有一“卯”姓人家，在庄南菜园的东南角，有一“卯”姓陵墓为证。因人丁不旺，后继无人，卯庄无“卯”姓居民。
在卯庄的东北角有一口老井，黄河泛滥的时候被淤于地下，解放前被村民偶然挖到，用砖加固井口，又请人淘了井，因井水甘甜清冽，卯庄全村都吃此井的水，就连县城里的几家熬粥的也专门来此取水。
江家秀才江姓家族古时从金乡江楼迁入单县。主要分为两支，一支迁入莱河镇江庄及周边村庄，一支迁入卯庄。卯庄江家十六世有一个赫赫有名的秀才，名叫江明安，排行老四，其父叫江俊业。
江明安自幼家境贫寒，到了读书的年龄，家里穷得拿不出银子来供他上学堂，他经常趴在学堂窗户外听先生教书，教书先生看他聪明好学，不要报酬，破例收下他。他勤奋好学，熟读诗书，果然不负众望，参加科举考试，金榜题名。送榜文书来家里送榜文，可家里连一顿饭钱都拿不出来，周边乡里十里八村的乡亲们都前来祝贺。江明安后来以教书为生，娶了韩庙万氏为妻之后，万氏家境富裕，为江明安修盖堂屋三间。
江明安杏坛执教，桃李遍布乡里，他乐善好施，为乡里乡亲做了许多好事。有一次，本家的一个亲戚被别人暗算打伤，衙门却判案不公，明安不恃权贵，据理力争，直接告到曹州府，最后帮忙平了冤案，衙门判官也被撤了，被几代人传为佳话。
孟叠路的变迁据说，古时候，在旧关南、卯庄北都属于孟家的地，孟家雇了许多人来帮着耕种。孟家比较仁义，与租户签订几年不等的种地契约，待到颗粒归仓时，按三七分成（孟家拿3成，租户拿7成），时间久了，孟家的许多租户为了在此种地方便，举家搬到此处，孟下庄因此得名。孟下庄居于卯庄北偏东，从旧关往南有一条路，随着黄河支流的泛滥，经常小幅度的变道，重重叠叠，所以就叫孟叠路。现今在卯庄村的地东侧有两条小路，东边那条要低洼得多，就是孟叠路。
据《单县志》记载：清咸丰年间（年）黄河夺大清河北上，流入渤海，今单县境内的黄河故道，就是这次改道后的遗迹。东沟河就是老黄河的支流。
清朝末年，东沟河两岸非沙即碱，有顺口溜为证“大风一起，刮到犁底，大风一停，坑满壕平”，“八百里梁山泊，不如沙土流楼东北角，”土地渐渐被风沙，和盐碱地侵蚀，粮食收成逐年减少。
孟叠路的村民都是给孟家种地为生，地不产粮食他们就去别处谋生了，孟家也逐渐把这些地放弃了。后来孟叠路就仅剩冯家了，地薄人稀也不用给孟家交地租了。冯家人吃苦耐劳，在风沙盐碱地里“开疆扩土”，到冯学海这一辈开垦的土地有一顷多。
冯学海生于年，为人勤劳朴实，乐善好施，建桥修庙，有口皆碑。冯学海不光种地是把好手，也有经济头脑，经营过各种小生意，淋小盐、包粽子、挤油等。为了方便村民通行，曾发动村民从八里庙扒了几十块石碑，在东沟河上架起了一座多孔小石桥。
清庵庙的故事清庵庙叫清凉庵，又叫老奶奶庙，香火旺盛，每年三月三庙会，大戏连台，人潮拥挤，十里八乡的善男信女来此烧香求神。由于建庙时间久远，年久失修，残碑断墙，破败不堪。冯学海首先自己出了不少钱，又发动了十里八村的群众捐钱捐物，把寺庙翻修了。
翻修一新的寺庙更加气派壮观，大殿五间宽敞明亮，正中供奉财神奶奶，其他各神像形态各异，座次有序，东西耳房各三间，大院前门两间，含一间门楼过道，一间供奉关老爷像。大多数神像都是木质雕刻的各种镂空花纹，神采各异，维妙维肖。院内石碑林立，其中有一块功德碑上刻着冯学海和捐钱捐物的村民名字。有一口铜钟1.5米高，重约0余斤，是人们从卯庄南黄河水淤泥里扒出来的。解放初期，庙里的木刻神像都被烧了，铜钟也被七里庄人挪到李庄教堂里了，58年大炼钢铁时，铜钟不知去向。
关于清庵庙还有一个故事，据单楼村许怀扬老人叙述，日本鬼子盘踞单县城的时候，来单楼村大扫荡，全村人都躲进清庵庙。日本鬼子走到清庵庙附近，只见一马平川，啥也看不到，鬼子走后，单楼村民才从庙里出来。
解放前夕，冯家一支去了旧关，一支来到卯庄，从此孟叠路便不复存在。
村庄发展
郭家糕点七里庄交通方便，位置优越，单虞路穿村而过。优越的地理位置造就了七里庄私营经济的繁荣。兴盛时期，几乎人人从商。解放前就商贾众多，郝家的香油童叟无欺，远近闻名，郭家的糕点有口皆碑，成为单县名吃。第一代传承人“老果子将”郭起朱，生于年，年轻时就在县城恒隆老字号做糕点。恒隆糕点店，清末时期，由单县人朱鸿启投资创建，因质优价廉而闻名全县。郭起朱把在恒隆糕点店学到的手艺传承给后人，他的后人就一直沿用百年老字号“恒隆糕点”的名号，至今已四代。
卢家村糕点七十年代初，卢家也开始做糕点。最好吃的要数卢家的绿豆糕，古法传承，口味独特，畅销单县，远销商丘大市场。到九十年代注册了“卢家村”糕点商标，在卢瑞磊的精心经营下现已规模化生产。主要糕点有绿豆糕、月饼、蜜三刀、桃酥等产品，供不应求。
冰糕箱子产业在七八十年代，一到热天遍布卖冰糕的小贩的身影，他们骑着自行车，后面驮着一个冰糕箱子，穿梭于街头巷尾或田间地头，“牛奶冰糕、豆沙冰糕、2分钱一块”的叫卖声不绝于耳。
冰糕箱子有90%以上产地在七里庄，七里庄人经济头脑让周边村庄的村民羡慕不已，几乎家家户户都做冰糕箱子。
冰糕箱以桐木为原料，大街小巷到处晒的都是2.5厘米厚的桐木板，赶到连阴天，出货紧张就拉到庄西头的土窑子里烘干。然后裁成75厘米长，40厘米的宽度，用木工刨子刨平，钉成箱子状，上面留口，上口一半钉死，另一半做个槽，把一片木板镶里面，推拉自如。最后用铁纱布打磨几遍，刷上白漆，冰糕箱就做成了。冰糕箱子做好后，就要想办法卖掉，一辆洋车子后面拴个地排车，每辆车上装8——9个冰糕箱子，三五组团，赶集去了。到集上把冰糕箱一字摆开，来买冰糕箱子的问谁都一个价。一个人的卖完了会帮着另一个人卖，直到所有人都卖完了，打2斤散酒，买点下酒菜，回家畅饮去了。
锣底厂七十年代初，由七里庄刘振荣的朋友老郝帮忙引荐砸锣底，（锣底就是磨面用的筛片，开始全靠用锤头、钢针在铁模板上一锤一锤的砸），后来产品供不应求。刘振荣和卯庄支部书记江留福商议，两个村共同建厂。厂房位置在单于路的东侧卯庄西头，每个村出5名社员，由卯庄江九魁从济南引进第一台5吨的小型锣底机，开始机械化生产加工锣底，取名为七里庄锣底厂。后来锣底厂逐步扩建进设备，产品畅销全国各地，成了当时单县的明星企业。
草纸制作工艺解放前，马庄只有50口人左右，人口少，土地少，庄南是沙土地，旱不保收。庄西地势低洼，逢涝必淹，被村民戏称为“西蛤蟆洼”在艰苦的自然条件下，靠天吃饭，温饱不济。有部分村民结合本村现有资源开始干“草纸”（白事用的火纸）。
制作“草纸”的原料主要是麦秸，用少许石灰。需要挖一米见方的坑，坑里放多半坑水。用小土车推一车麦秸，挑入坑中。再放少许粉好的石灰，用脚踩踏数遍，把踩好的麦秸捞出来堆成垛，踩实。用泥土糊严实，存放十七八天，麦秸就沤好了。
麦秸沤好后挑到碾道里，掺上少量蒲棒（增加粘度）用毛驴拉着石磙在碾道上碾压成碎糊状。接着用土车子拉到村口的水坑旁边，用一个2米多长的布口袋装上糊状麦秸。然后用一根一头形式木槌的长棍伸进布口袋内用绳勒紧，放入水中。以木凳为支撑在水中反复捣包，使麦秸浆变得更细腻。
最后把布口袋内的浆糊状的麦秸浆放入捞浆蓄水池。捞纸工用竹帘一张一张捞起，然后一张一张反盖在固定点，直到约一尺多厚，达到一定张数就用木板压上，上面再压上石头和砖头，最后用一根方木头插入墙洞，几个人坐在方木上加重，直到把水挤干，抬上三条腿木架抬到大街上，谁家墙光滑就挨着张贴。几乎被压成一块的纸得一张一张揭开，用长毛刷往墙上一刷就粘上，晒干后一张一张揭下来，就成了祭祀用的烧纸了。每逢清明、七月十五、春节等祭祀节日前夕，村里人便把制作好的草纸拉到集上去卖。
七十年代，生产队专门由黄金方、马东启和马留义三个人传承“草纸”制作工艺。改革开放分队以后，马庄再无人继承，逐步失传。
编织手艺七十年代末，马庄掀起以家庭为单位编织蒲包的热潮。编织蒲包的原料主要是蒲草，蒲草满河都是。用镰刀割好以后，晾晒。然后用石磙压制，然后编制成蒲包。兴盛时期，村里无论男女老少都会编织蒲包。当时，园艺场装苹果都用马庄村编织的蒲包。
卯庄盐场东舜河弯弯曲曲从卯庄村东静静的淌过。东舜河是老黄河冲击支流，就是一个漫河滩。漫河滩上是大片大片的盐碱地，低洼处长点阴柳，其它地方寸草不生，有顺口溜为证：“庄东大沙河，庄南老碱窝”、“卯庄类真是苦，大人小孩刮盐土，卯庄类真是难，大人小孩淋小盐。”
盐碱地资源造就了淋盐的条件，盐场就在河漫滩上。卯庄人口不多，盐场里的盐淋子每家都有一口。淋盐方法也很独特，先从盐碱地里用大铲铲盐土1公分厚左右，然后用砍扒搂成堆.用小土牛车推到盐场里。盐淋子的制作非常讲究，用铁锨复土堆50公分高，长2米-4米，宽1米左右，胶泥铺底，底一边高一边低，最低处之外埋一小土缸。用几根檩子磴在离淋坑底20公分左右位置。上面放一层秫秸，再放一张芦席。然后把盐土放在上面用脚踩实，再挑几桶井坑子里面的水灌平洇之。
第二天，村民挑两个桶拿着瓢及两个鸡蛋来到盐场，先把鸡蛋放入小土缸里面的盐水里，鸡蛋漂上来说明盐度达到了。把土缸里的盐水用瓢盛入桶中挑到晒池。晒池比淋子大得多，一般都是3米*5米左右，晒池比淋子略浅，底是平的，底上也放一层胶泥，胶泥上面再放一层小土瓦，把小瓦锤碎，用石灰灌缝，再把盐水倒入晒池，晒一天，半下午就可以取盐了。质量上乘的盐微黄泛白，不苦不涩，以冯家淋的小盐最好。
盐做出来了，得想办法卖出去。一早起来，腰里揣两个窝窝，有的用挑子挑的，挑子两头挂上用柳编的竹筐里被上两布袋盐。有用小土牛车推，带着十六两称出发了。
据说，解放前的很长时期，半个单县城都吃卯庄的小盐。
“卯庄的盐，就是咸，鸡蛋换盐两不找钱”(盐5分钱斤、鸡蛋5分钱个)，待到日落西山，钱卖不多，也就换一些粮食、十几个鸡蛋满载而归。
七十年代初，卯庄人毅然决然的治沙治碱，屡败屡试，做了非常艰苦，卓有成效的工作，挖台田、沙地种沙打旺、碱地种植田青。经过多年不懈努力探索，沙打旺、田青地里慢慢能套植高粱了。改革开放以后，责任田到户，盐碱地深耕，施土杂肥养几年就变成了良田。随着老百姓生活的提高，也没谁吃小盐了，淋盐工艺就消失了。
村庄新貌
年之前，卯庄街里还是土路，晴天一身土，雨天满身泥，严重影响村民生产生活。年春，在村两委带领下，全体村民共同参与，用时半年多，把卯庄村的大街小巷都修上了水泥路，大街小巷也都安装了路灯，年，建设了道德讲堂、农家书屋、会议室、便民礼堂、乡村大舞台等，配备了各种健身器材，极大地方便了村民生活，村容村貌彻底改观。
每到晚上，乡村大舞台人头攒动，丰富了村民的文化娱乐生活，各种传统文化宣传墙画随处可见，在全县乡村文明建设评比中名列前茅，来参观学习的县市考察团络绎不绝。
资料收集：江兴雷